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建设汉传佛教精品寺院
时间:2009-7-9 关注人数: 作者:满霖

    乌尤寺在乐山城南之乌尤山上,原名正觉寺,创建于盛唐至德、乾元年间,距今约1200多年的历史。“乌尤”为梵语之音译,汉泽为“面然”,是佛教密乘瑜伽主尊之一,寺中有唐代铸造“乌尤大士”铜像一尊,高约两米,造形古朴,深眼高鼻,具有印度造像风格,佛典传为观世音菩萨化身。唐宋时代是佛教密宗在中国传播之极盛时期,宋代文豪黄庭坚据山中乌尤大士像改名为乌尤寺。
    乌尤山与凌云山并肩屹立于乐山城东岷江之滨,茂林修竹,周广七里,四面环水,单椒秀出,宛如一堆碧玉,浮于江水之中。清代诗人张问陶诗云:“凌云西岸古嘉州,江水潺潺绕郭流,绿影一堆漂不去,推船三面看乌尤”,即是此中景色写照。嘉州山水,秀甲西南,而凌云、乌尤之胜,又冠嘉州。乌尤与凌云鳞次江岸,一蠡孤秀,如万顷碧波中着青螺一点;睛则水光潋滟,舟崖翠壁,雨则三江浩淼,远近空濛,俨如海上蓬莱。乌尤山即是古代的“离堆”,秦蜀守李冰在四川治水的业迹之一。山中有尔雅台,汉代犍为郡郭舍人注《尔雅》处,是乌尤寺有关我国文化的著名古迹之一。还有令人心旷神怡,可将水光、山色尽收眼底的旷怡亭,及马一浮先生讲学处等诸多古迹。
    民国期间在传度和尚的主持下乌尤寺已是川内名寺。搞好道风建设,教化一方,善于管理,开展宗教活动。如万年念佛会,办佛教图书馆,市人受益匪浅,为维修寺院解决了经济难题;在交通不发达时,乐山是通往藏地和顺水道出川的交通要道,续佛惠命、弘法渡生的法师多来乐施教,游方朝拜者更是往来不断。和尚巧于接待,如赵熙等川内文豪墨客乐于往返或小住几日。小巧玲珑的乌尤寺在川内的影响与日巨增。和尚西去之时把住持的责任交与从事改革佛教教育的遍能法师。法师报着一颗责任心、报恩心、自信心与乌尤寺经历了十年浩动的考验。1979年改革开放的曙光到来,乌尤寺被列为全国重点寺院,首批开放为宗教活动场所,同时随同老法师的美德和学识走出巴蜀,流向海外,一时成为佛教圣地、信众游人往来不绝的旅游胜地。
    乌尤寺目前的宗教生活有每日诵经、念佛等日常活动,这是与全国重点寺院不相称的。应在春节为信众消灾免难,祈福迎祥举七天的消灾法会,四月初八佛教创始人释迦牟尼佛圣诞日,为纪念释迦牟尼佛诞生举行浴佛节,为信众开示释迦牟佛传记。七月半结合民间信仰举行七天的祀祖超度灵法会,进行往生普佛,焰口,诵《地藏经》等活动。乌尤山乃观世音菩萨的道场,观音菩萨是佛教徒最崇拜的菩萨之一,每年观音圣诞时在乌尤殿举行隆重的观音法会,冬月十七阿弥陀佛圣诞日举行讲解三皈,五戒及皈依仪式,同信众一起共修七天的“念佛七”。腊月初八释迦牟尼佛成道纪念日,向信众游客提供腊粥,同时举行三天的供灯法会,让信众与佛结缘,广种善根,迥向往生极乐世界。为丰富在家信众和游客的精神生活,为他们诵经、祈福、超度的同时可以同僧众共修诵经、念佛增加宗教气份。这样才能体现乌尤寺是僧人主持的全国重点寺庙,国家开放的宗教活动场所,有僧人和信众进行正常的宗教活动。
    乌尤山的文化沉淀十分重,内涵丰富,相传在远古时代,有青衣女神在山上种桑养蚕,人们为感激其教民蚕桑,在山上供奉青衣神。唐代诗人岺参在嘉州时,曾上山参迎请外地法师定 来寺讲经,为本地区服务,在佛、菩萨圣诞、农历初一、十五日让信众一起来过宗教生活,免市民门票,让乌尤寺真正成为全市人民的寺院,大家一起来关心它、建设它、分享它,成为人们喜闻乐见的寺院。同时还修建设备现代的绿色停车场,古造形的素餐厅、茶园、住宿部为方便信众等旅游必须的配套设施,精心管理并对外开放,使之成为乌尤寺经济新增长点。
    乌尤山常年翠绿不去、灵气殊胜,是川南最好的原始生态林。试想:在树木苍翠、小道幽静、鸟语花香的寺院内,感悟中国古代文明岂不美不胜收。“山不在高、有仙则灵。”遍能法师虽已仙逝,但他为乌尤寺创下的无形资产是无有限量的。乌尤寺要搞好自养,走与社会相适应的路,要从总体上打破旧习惯模式,以佛文化为载体进行现代化管理,从而真正实现自养积极开展正常宗教活动,团结信教群众为两个文明建设服务。
    全新的乌尤山会重现在人们眼前,一步一步的走向更远的地方,现代汉传佛教精品寺院将源远流长。

乐山乌尤寺  满霖

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